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《易经》文化中的尊卑

2019-09-07来源:中国纱线网

作者:南怀瑾先生

 连载:易经系传别讲 


上传01章 天尊地卑(05)


《易经》文化中的尊卑


就中国文字来看,如果认为天高高在上是尊贵的,地在下,便很卑贱,很下贱,这种看法又是胡说,该打三百大板。


天尊是尊贵,尊远。我们仰头一看这个太空,天在上面;到了太空,我们的头顶上还有太空,永远的虚空,无量无边的虚空。在我们上面永远很高远,很尊贵的,这就叫做天。


地很卑近,卑者近也。尤其是我们人类的文化,就是大土地的文化。人离不开土地,这个地球,土地对我们很卑近。换句话说,卑就是很浅近,很浅,很近。


所以说:天,那么高远,无量无边的空间,永无止境;地,我们这个地球,同我们人文文化关系那么密切,非常切近。懂了这个原理,有了这个观念,再来研究《易经》就方便多了。


因为我们对这个天的研究,太空的研究,内容太多了。就是地球物理的研究也太广泛了,没有办法记述。因此古人便归纳为两个简单的符号,所以说“天尊地卑,乾坤定矣”


何以叫做“定”呢?定是确定的法则,不能变动的。譬如我们站在地面上,一看头上就是天,到了飞机上,向高空上面一看外面虚空上还是天,到了太空外也还是天,凡是我们脚跟踩的那个,那就是地。


譬如太空人,在太空里头没有办法落地,永远在转。踏得到的那个东西,脚踏实地的,那个便叫地。这个法则是不能变动的,所以说“乾坤定矣”


好了,现在我们了解了“天尊地卑,乾坤定矣”这两句话有那么多的意思。如果我们不加研究,一看文字,我也懂呀!跟白话一样嘛!可是进一步来探讨呢!


实在没有懂。现在同时告诉大家,我们所讲的“天尊地卑,乾坤定矣”这个文化,由来很久远了。过去我们看到某家少爷跟某家小姐定婚,来个红帖子,吃了人家的喜饼,大家不约而同地会说:“很好很好!乾坤定矣。”婚约定了,便是“乾坤定矣”。


古人在婚书上写着“上昭天地神明祖先,两人永结同心”的字样,不像现在的结婚证书是为将来离婚,准备打官司时用的,还要有介绍人,公证人,准备将来上法庭当证人,这是从西方文化传来的风俗。


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