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名人轶事|这才是真实的王羲之

2019-08-10来源:91资讯

王羲之(303-361),东晋书法家,字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂),居会稽山阴(浙江绍兴)。他出身于两晋的名门望族。少从卫夫人(铄)学书法,后草书学张芝,正书学钟繇,博采众长,一变汉魏以来波挑用笔,独创圆转流利之风格,隶、草、正、行各体皆精,被奉为“书圣”。官至右军将军,会稽内史,人称“王右军”。

王羲之所书写的草隶书最负盛名,其作品真迹无存,传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、草书《初月帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。唐太宗非常喜欢王羲之的书法,收藏了很多王羲之的书法作品,据传唐太宗死后将所收藏的王羲之书法全部一起陪葬。

1、入木三分

王羲之对书法勤学苦练,希望创造自己的书体。他翻遍了所有的碑帖手迹,揉和百家的长处,再加上自己的勤练,终于自成一体。也正因为王羲之不停地勤苦练字,天长日久竟练得腕力劲足,写出字来笔锋带力,真可以说是力透纸背。传说晋帝当时要到北郊去祭祀,让王羲之把祝词写在一块木板上,再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层,发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底,木工惊叹王羲之的笔力雄劲,书法技艺炉火纯青,笔锋力度竟能入木三分。 

2、千里送鹅毛

据说王羲之很爱鹅,平时常常望着在河里戏水的鹅发呆。有一次王羲之出外游玩路过一个寺院,看到一群很漂亮的白鹅,便想买下。养鹅的老道士听说大名鼎鼎的王羲之要买,便说:只要王右军能为我抄一部《黄庭经》,便将拿些鹅送给他。王羲之欣然答应,一口气写好了《黄庭经》。老道士连声作谢。王羲之抱起白鹅打算往家走,再回头一看,寺院、鹅笼、道士,都没啦!他心里一惊,手一松,那只鹅便飞入天空。王羲之隐隐约约望见老道士骑在天鹅背上,向他招手道:“千里送鹅毛,礼轻情意重。”王羲之再仔细一看,自己手上捏着一根鹅毛!原来老道士是仙人变化的,要王羲之抄写《黄庭经》的。

3、竹扇题字

据说有一次,王羲之看见有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖扇子,一直卖不出去,就上前跟她说:“你这竹扇上没画没字,当然卖不出去。我给你题上字,怎么样?”王羲之提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字,并告诉她说:“你告诉买扇的人,说上面是王右军写的字”王羲之一离开,老婆婆就照他的话做了,集上的人一看真是王右军的书法,都抢着买,一箩竹扇马上就卖完了。

4、吃墨

王羲之小时候,在书房练字连吃饭都忘了,丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍,催着他吃,他好像没有听见一样还是埋头写字。夫人和丫环来到书房的时候,看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送,弄得满嘴乌黑,她们忍不住笑出了声。原来,王羲之边吃边练字,眼睛还看着字的时候,错把墨汁当成蒜泥蘸了,夫人心疼地对王羲之说:“你的字写得很好了,为什么还要这样苦练呢?”王羲之抬起头,回答说:“我的字虽然写得不错,可那都是学习前人的写法,我要有自己的写法,自成一体,那就非下苦工夫不可。”

5、巧补春联

大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门,因为他的字号称“天下第一行书”,很多人都想得其字而又难得。这一年,除夕又至,王羲之写了“福无双至,祸不单行”八个字的春联,留下了下半截,想偷对联的人一看此八个字太不吉利,便扫兴而归。谁知到了寅时,王羲之补了后半截,变成了“福无双至今朝至,祸不单行昨夜行。”第二天一大早,想偷春联的人见春联变了样,皆赞叹不已,拍手叫绝。

6、东床快婿

二十岁时,有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时,人们讲究门第等级,门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲,纷纷乔装打扮,希望被选中。

只有王羲之,好像什么也没听到似的,躺在东边的竹榻上一手吃烧饼,一手笔划着衣服。来人回去后,把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时,不禁拍手赞叹道:这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。

《兰亭集序》

可以说是王羲之一生的代表作。兰亭是东晋南郊的名胜。东晋建立后,王羲之、谢安等名流在会稽置园建墅,成为士人学子的聚集地。

东晋永和九年(353年)三月三日,王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会,他们曲水流觞,饮酒赋诗,十分开心。将所写的诗结成诗集,王羲之当场为诗集书写一篇序言,即《兰亭集序》。文章行云流水,书法飘逸潇洒。

《兰亭集序》(局部)


《大唐三藏圣教序》

简称《圣教序》,由唐太宗撰写,字帖是当时唐太宗为了玄奘法师从西天取回佛经而做的一个纪念性的碑文。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。

王羲之集字《圣教序》是中国书法史上集字代表的经典作品,几乎没有其他集字作品可以超越它。《圣教序》虽然是集字而成,但是集字书法水平的高低,不仅取决于你选择集谁的书法,还取决于集字的人本身的书法水平。关于王羲之集字《圣教序》的评价,有这样一个观点,认为圣教序“近似天成”。北宋周越《古今法书苑》有这样的记载:“文皇制《圣教序》,时都城诸释委弘福寺怀仁集右军行书勒石,累年方就,逸少真迹,咸萃其中。”康有为在《广艺舟双辑》称:“《圣教序》怀仁所集右军书,位置天然,草法秩理,可谓异才。”也就是说,很多人认为这本书法字帖,真正体现了王羲之书法的水平,再现了王羲之书写的状态。

如何临摹王羲之

对于书法爱好者来说,临摹是一个痛苦但必不可少的过程。王羲之的字简括达到极致,笔画的内擫与精准是空前的。而《圣教序》中包含楷、行和少量草书,笔法威严、变化无常,临习时要更加心平气和,细致周到。初学者学习王羲之行楷作品时不必操之过急追求行书的行云流水之感,否则不易见成效,更不易到位。

大家如果自学的话,可以上大屏,跟着台湾书法家陈忠建来学习。他的书法练习指导视频几乎涵盖了全部书体的临习和讲解,讲得十分透彻且示范能力强,不会让大家走歪路。

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